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      1. 邢臺(tái)市中心醫(yī)院

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        三院微黨課(七十七):馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)新邏輯
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        把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,既是中國共產(chǎn)黨100年來堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化的深刻認(rèn)知和寶貴經(jīng)驗(yàn),又是堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的重要遵循和根本原則?!皟蓚€(gè)結(jié)合”科學(xué)揭示了思想理論演進(jìn)發(fā)展的深層邏輯,科學(xué)回答了思想理論創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。

        堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合:馬克思主義是“思想反映對象的理論”

        馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程,本質(zhì)上是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合過程中理論創(chuàng)新與社會(huì)革命實(shí)踐創(chuàng)新相互激蕩、相互促進(jìn)的歷程。

        與具體實(shí)際相結(jié)合,一定要擺脫教條的束縛,不能抱著本本不放。在革命斗爭中,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)做了理論概括,開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,創(chuàng)立了毛澤東思想。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想,包括社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長的歷史階段,嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾,正確處理我國社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系,走出一條適合我國國情的工業(yè)化道路,等等。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

        與具體實(shí)際相結(jié)合,一定要以問題為導(dǎo)向,要害是管用。中國如何大踏步地趕上時(shí)代,讓社會(huì)主義的優(yōu)越性真正發(fā)揮出來?中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,認(rèn)識(shí)到中國還處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段這一歷史方位,認(rèn)識(shí)到中國社會(huì)生產(chǎn)力還比較落后這一客觀實(shí)際,認(rèn)識(shí)到改革是解放生產(chǎn)力的革命,等等。面對改革開放中我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征,堅(jiān)持在“四大考驗(yàn)”中保持政黨的先進(jìn)性與純潔性,提高黨的執(zhí)政能力和駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)有效避免經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一條腿長一條腿短的問題,堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的公平正義和可持續(xù),等等。這一系列理論創(chuàng)新科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證等基本問題,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,馬克思主義中國化的理論寶庫更加豐富。

        黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從新的實(shí)際出發(fā),緊密結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力的具體實(shí)際,緊密結(jié)合中國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的具體實(shí)際,統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,科學(xué)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題,提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

        馬克思主義中國化理論上的突破深化推動(dòng)中國社會(huì)一場又一場波瀾壯闊的偉大實(shí)踐,中國社會(huì)偉大實(shí)踐的變革成就推動(dòng)馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)一次又一次歷史飛躍。

        堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合:“使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量”

        推進(jìn)馬克思主義中國化不僅要在實(shí)踐中把馬克思主義運(yùn)用得好,還要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,使中國化的馬克思主義有中國形式、中國風(fēng)格、中國氣派,體現(xiàn)5000多年來積淀在中華民族生命和血液中的中國情感、中國意志、中國思維等,概括來講,就是中國文化的精、氣、神。思想理論中的歷史文化傳承塑造和決定著思想理論體系的風(fēng)格、氣派與精髓,我們不可能離開自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)去進(jìn)行馬克思主義中國化的工作。

        馬克思主義中國化的理論邏輯告訴我們,馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相通的。習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出:“馬克思主義傳入中國后,科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎,并最終扎根中國大地、開花結(jié)果,決不是偶然的,而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。馬克思對我國古代農(nóng)民起義提出的具有社會(huì)主義因素的革命口號有過敏銳的觀察。他說,‘中國社會(huì)主義之于歐洲社會(huì)主義,也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣’。”

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),已經(jīng)成為中國文化的基因,根植在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的行為方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是“過去完成時(shí)”,而是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不是停留于對具體文化內(nèi)容的簡單重復(fù),而是重視文化精神的闡幽發(fā)微,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。

        馬克思主義中國化的歷史邏輯告訴我們,正是綿延5000多年的文化精神滲潤,讓中國化的馬克思主義更加喜聞樂見、更加自然無間、更加潤物細(xì)無聲,真正成為中國社會(huì)自己的思想,成為中國人民自己的思想。從毛澤東創(chuàng)造性運(yùn)用“矛盾”“實(shí)踐”“知行合一”“實(shí)事求是”等中國文化、中國哲學(xué)的基本概念,到鄧小平用中國傳統(tǒng)經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》中的“小康”概念描述“中國式的現(xiàn)代化”,再到習(xí)近平總書記把“中華民族偉大復(fù)興中國夢”這一具有濃郁中國文化色彩的闡述作為中國特色社會(huì)主義歷史使命與戰(zhàn)略愿景,這一系列的結(jié)合為馬克思主義中國化營造出一種熟悉的文化氛圍與親和力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,內(nèi)化在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中,不僅讓馬克思主義中國化的這一新的飛躍有了更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)與文明支撐,而且使21世紀(jì)馬克思主義具有“飛躍”意義上的創(chuàng)新與發(fā)展。

        5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,與馬克思主義基本原理相結(jié)合,在21世紀(jì)展現(xiàn)出新的文明光輝。

        “兩個(gè)結(jié)合”根本在“馬克思主義”,關(guān)鍵要在“化”上做文章

        中國共產(chǎn)黨人是馬克思最忠實(shí)的學(xué)生、馬克思主義最忠實(shí)的傳人,也是馬克思最優(yōu)秀的學(xué)生、馬克思主義最優(yōu)秀的傳人。忠實(shí)在于堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法堅(jiān)定不移,不畏風(fēng)云變幻,不懼風(fēng)吹浪打,不計(jì)高潮低谷,不論順境逆境,咬定青山不放松,不忘初心,一以貫之;優(yōu)秀在于以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué),以真理的精神追求真理,不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。

        馬克思主義中國化是“創(chuàng)造性的馬克思主義”,不是“教條式的馬克思主義”,更不能是改旗易幟的馬克思主義。這是馬克思主義中國化的基本結(jié)論,也是在新的歷史征程中進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化的根本要求。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是馬克思主義中國化的前提,對中國共產(chǎn)黨這樣一個(gè)馬克思主義政黨來說,馬克思主義一定不能丟,丟了就失去了靈魂、喪失了根本,“就會(huì)失去生存的權(quán)利,而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”。

        因此,“兩個(gè)結(jié)合”的根本是與馬克思主義基本原理結(jié)合,這也是邏輯前提。馬克思主義基本原理不是空洞抽象的條文,而是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)。我們講馬克思主義基本原理,就是指唯物史觀和唯物辯證法,以及在歷史唯物主義和辯證唯物主義指導(dǎo)下揭示的自然、社會(huì)和思維認(rèn)識(shí)各方面的客觀規(guī)律,得出的人類社會(huì)由低級向高級發(fā)展的客觀規(guī)律,得出的資本主義必然滅亡,社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史結(jié)論。不論是與中國具體實(shí)際相結(jié)合還是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,根本上是把馬克思主義立場觀點(diǎn)方法貫穿其中,用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法統(tǒng)領(lǐng)對中國具體實(shí)際的認(rèn)知判斷和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。

        特別要指出的是,馬克思主義立場觀點(diǎn)方法是“一塊整鋼”,其中立場是基礎(chǔ)。馬克思主義立場就是無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的立場,它代表的是工人階級和勞動(dòng)人民的根本利益,反映的是最廣大人民對共同富裕、公平正義的價(jià)值追求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作出了很多原創(chuàng)性貢獻(xiàn),使用了一些前人沒有用過的新表述,被一致認(rèn)為是真正的馬克思主義,就在于這一思想在堅(jiān)持馬克思主義立場上真實(shí)而純粹,自覺而堅(jiān)定。

        結(jié)合不是簡單的對接與拼湊,馬克思主義中國化的“兩個(gè)結(jié)合”關(guān)鍵要在“化”上做文章。100年來,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義“化”為了中國化的馬克思主義、中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是根植于中華文化沃土的、在中華文化滲潤滋養(yǎng)中“化育”出來的全新理論與全新實(shí)踐。通過政治革命把馬克思主義的種子、社會(huì)主義的種子播撒下去之后,這種子就在中華文化的沃土中生根發(fā)芽,成為中華文化中的新內(nèi)容。這也是習(xí)近平總書記講中國特色社會(huì)主義道路“是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”深意所在。

        毛澤東曾說過,不如馬克思,不是馬克思主義者,等于馬克思,也不是馬克思主義者,超過馬克思才是真正的馬克思主義者?!皟蓚€(gè)結(jié)合”推動(dòng)馬克思主義中國化站在巨人的肩上奮勇前進(jìn),不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界,讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

        轉(zhuǎn)自:黨史學(xué)習(xí)教育公眾號